Aujourd’hui, vous allez pouvoir entendre la présentation, au cirque électrique, à Paris, le jeudi 30 novembre 2023, du livre d’Elsa Deck Marseault ; Faire justice, Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les pratiques sexistes. Cet ouvrage interroge les pratiques exercées en dehors du cadre institutionnel par des militants et militants qui malheureusement n’arrivent pas à se débarrasser du cadre sécuritaire imposé par la société capitaliste à l’ensemble des rapports sociaux.
“Depuis quelques années, dans les milieux féministes, des théories, venues principalement des États-Unis, proposent des solutions à l’incarcération, cherchant à privilégier la médiation, la réconciliation et la prise en charge de la victime et de la communauté plutôt que l’enfermement. Des termes apparaissent ou refont surface. Rien de bien nouveau ; déjà dans les années 1970, l’expérience de la « justice populaire » montrait ses limites à Bruay-en-Artois*.
En 1975, le CAP (comité d’action des prisonniers) sait qu’il doit impérativement aborder la question nodale du viol dans son combat pour la suppression de la prison. Il organise alors des débats et des enquêtes pour comprendre les mécanismes complexes, idéologiques, politiques et sociales qui produisent le viol. Car on ne naît ni femme ni violeur, on le devient. La justice « restauratrice » consiste en France à faire se rencontrer les auteurs et les victimes, souvent sous la contrainte et sous le regard de l’institution. On ne peut donc pas parler de peines alternatives à l’incarcération, mais plutôt de peines supplémentaires. La « justice transformatrice » est un « nouveau » concept, pratiqué en dehors des institutions étatiques déficientes, au sein de la « communauté sociale ».
On peut s’interroger sur son exercice actuel dans nos contrées, car, dans la pratique, on assiste le plus souvent à une mise au banc sans débat, sans entendre les protagonistes, sans prescription, sans durée, sans penser la transformation des comportements des auteurs et surtout du monde qui les produit… Le concept de « communauté » rendant la justice serait à définir pour la France : à quoi peut-il correspondre ? Ces pistes ont toutefois l’intérêt de chercher d’autres méthodes que l’enfermement pour régler les conflits.
Michel Foucault disait lors d’une conférence à Montréal en 1976 intitulée « Alternative à la prison » : « Mais qu’on se le dise, cette dénonciation de la prison, cette entreprise pour faire régresser la prison ou lui trouver comme on dit des alternatives, ce n’est en soi ni révolutionnaire, ni contestataire, ni même progressiste… », car elle ne remet en rien en cause les structures de répression et d’enfermement pas plus que le système qui produit la délinquance et les «violeurs. Voilà bien la différence entre le courant abolitionniste et le courant anticarcéral : les uns pensent qu’il est possible de réformer, voir d’abolir la prison dans le système capitaliste et les autres savent que seul un mouvement populaire révolutionnaire pourra se donner les moyens d’en venir à bout.”
Extrait du livre « la liberté ne se mendie pas » d’Olivier Cueto et Nadia Menenger
Résumé du livre :
Là où il est admis que le recours à la police en cas de violence n’est pas la solution, mais plutôt un problème supplémentaire, la tentation est de s’y substituer. Si l’intention est louable, son application l’est moins. Les mesures sont expéditives et les outils pour faire justice sont encore profondément empreints d’une philosophie punitive : menace, exclusion, harcèlement, dénonciation publique et discrétisation politique. Comment sortir de cette impasse ? La question est d’autant plus difficile qu’elle surgit au moment où les forces réactionnaires mènent une large offensive contre le wokisme pour mieux protéger ceux qui organisent les violences dans nos sociétés.
Écrit par une « militante gouine », ce livre propose une critique fine du moralisme progressiste et des pratiques punitives dans les luttes sociales. En se saisissant d’exemples concrets rencontrés au gré de son militantisme et en discutant précisément l’abolitionnisme pénal, elle pose les jalons d’une justice transformatrice, inventive, capable de prendre soin des victimes et de transformer les individu.es comme les groupes.
Endiguer les violences, c’est aussi ne plus craindre le conflit, ne plus avoir peur de lutter.
Elsa Deck Marsault a cofondé Fracas, collectif queer et féministe d’entraide militante à la prise en charge des conflits et des violences en milieu intracommunautaire.